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司马迁的名言
在现实生活或工作学习中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编收集整理的司马迁的名言，希望对大家有所帮助。
司马迁的名言1
1、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
2、人为刀俎，我为鱼肉。
3、士为知己者死。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
6、智足以拒谏，言足以饰非。
7、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁，且欲兴圣统，唯在择任将相哉。
8、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
9、千羊之皮，不如一狐之腋。
10、君子拙于不知己，而信于知己。
11、明天人之际，通古今之变。
12、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
13、王侯将相宁有种乎。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15、常思奋不顾身，而殉国家之急。
16、不鸣则已，一鸣惊人。
17、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
18、桃李不言，下自成蹊。
司马迁的名言2
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁的名言3
1、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
2、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
3、大抵贤圣发愤之所为作也。
4、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
5、桃李不言，下自成蹊。
6、当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
7、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
8、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
9、不识其人视其友。
10、一个君子虽然与人绝交，但是却绝不会在第三者面前，恶言中伤对方。
11、士为知己者死，女为悦己者容。《刺客列传》
12、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
13、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
14、官非其任不处也，禄非其功不受也。
15、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
16、不知其人，视其友。
17、交绝不出恶声。《乐毅列传》
18、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
19、桃李不言下自成蹊。《李将军列传赞》
20、王侯将相宁有种乎？
21、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
22、燕雀安知鸿鹄之志。
23、趋舍有时。《伯夷列传》
24、持方枘欲内圆凿。《孟子列传》
25、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
26、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
27、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
28、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
29、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨
30、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
31、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
32、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
33、一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。《汲郑列传》
34、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、好学深思，心知其意。
37、前事不忘，后事之师。
38、积羽沉舟，群轻折轴；众口铄金，积毁消骨。
39、务正学以言，无曲学以阿世！
40、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
41、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
42、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》
43、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
44、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
46、以权利合者，权尽而交疏。
47、智者贵在乘时，时不可失。
48、君子拙于不知己，而信于知己。
49、君子用人如器，各取所长。
50、败军之将不可言勇。《淮阴侯列传》
51、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
52、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
53、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》
54、本富为上，末富次之，姦富为下。
55、得人者兴，失人者崩。
56、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
57、人生一世间，如白驹过隙。
58、一副挽联传千秋，看同时代的牛人如何评价曾国藩
59、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
60、贪夫殉财兮，烈士殉名。《贾谊列传》
61、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
62、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
63、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
司马迁的名言4
1、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》
2、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
3、不知其人，视其友。——司马迁
4、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
5、君子拙于不知己，而信于知己。
6、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
7、虽被万戮，岂有悔哉！——司马迁《史记》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
9、诚如父言，不敢忘德。
10、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
11、国有贤相良将，民之师表也。
12、农，天下之本，务莫大焉。
13、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
14、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
15、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
16、祸不妄至，福不徒来。
17、力田不如逢年，善仕不如遇合。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
19、虽被万戮，岂有悔哉！
20、君子用人如器，各取所长。
21、以权利合者，权利尽而交疏。
22、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
23、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
25、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
26、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
27、观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
28、本富为上，末富次之，姦富为下。
29、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
30、众口铄金，积毁销骨。
31、官非其任不处也，禄非其功不受也。
32、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。——司马迁
33、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
34、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——司马迁《史记·楚世家》
37、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
38、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
39、仁而威，惠而信，修身而天下服。
40、得人者兴，失人者崩。
41、置将不善，一败涂地。
42、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
43、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》
44、常思奋不顾身，而殉国家之急。
45、恃德者昌，恃力者亡。
46、酒极则乱，乐极则悲。
47、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》
48、好学深思，心知其意。
49、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》
50、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》
司马迁的名言5
1、勤学深思，心知其意。——西汉史学家，头脑家，文学家司马迁《史记帝本纪》思索的名言
2、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。汉.司马迁
3、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
4、桃李不言，下自成蹊。司马迁
5、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。司马迁
6、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
7、人为刀俎，我为鱼肉。司马迁《史记》
8、求学贵于博，求道贵于要。司马迁
9、运筹帷幄之中，决胜千里之外。司马迁《史记》
10、贝多芬扼住命运的'咽喉日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃李白遇老妇，铁杵磨成针司马迁的事例。
11、人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异也。西汉司马迁
12、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁（汉）《史记.循吏列传》
13、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
15、父母者，人之本也。司马迁
16、女无美恶，入宫见嫉士无贤肖，入朝见妒。司马迁《史记》
17、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
18、强弩之末，矢不能穿鲁缟。司马迁《史记》
19、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。司马迁《史记》
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记酷吏列传》
21、勤学深思，心知其意。西汉史学家，头脑家，文学家司马迁《史记五帝本纪》思索的名言
22、不飞则已，一飞冲天不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
23、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁
24、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记.酷吏列传》
25、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁《报任少卿书》
26、燕雀安知鸿鹄之志哉。司马迁《史记》
27、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁《报任少卿书》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
29、究天人之际，通古今之变。司马迁（汉）《报任少卿书》
30、民人以食为天。司马迁
31、得黄金百斤，不如得季布一诺。司马迁《史记季布栾市列传》
32、此可为智者道，难为俗人言也。司马迁
33、不鸣则已，一鸣惊人。（西汉司马迁《史记滑稽列传》）
34、抓住时机并快速决策是现代企业成功的关键。美国斯坦福大学教授艾森哈特明天人之际，通古今之变。司马迁
35、道高益安，势高益危。司马迁
36、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁
37、不知其人，视其友。——司马迁
38、德国为她的装甲师而感到骄傲，我为作为装甲师的指挥官而感到高兴。常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁
39、父母者，人之本也。司马迁《史记》
40、明天人之际，通古今之变。司马迁
41、得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁《史记季布栾市列传》
司马迁的名言6
1、此可为智者道，难为俗人言也。司马迁
2、弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。（西汉司马迁《史记陈涉世家》）
3、司马迁遍读史籍，终成一家之言诸葛亮饱读诗书，博古通今，终助刘备三分天下赵普熟读《论语》而宰执天下李时珍研读医着，着作《本草纲目》。
4、学会学习的.人，是非常幸福的人。米南德常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁
5、不飞则已，一飞冲天不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
6、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。司马迁
7、士为知己者死。司马迁
8、桃李不言，下自成蹊。司马迁
9、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁
10、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。司马迁
11、以权利合者，权利尽而交疏。司马迁
12、究天人之际，通古今之变。司马迁（汉）《报任少卿书》
13、千人之诺诺，不如一士之谔谔。司马迁
14、志坚者，功名之主也。葛洪鱼生于水，死于水草木生于土，死于土人生于道，死于道。司马迁
15、道高益安，势高益危。司马迁
16、究天人之际，通古今之变。司马迁
17、燕雀安知鸿鹄之志。司马迁
18、泰山不让杯土，故能成其大河海不捐细流，故能就其深。司马迁
19、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
20、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁（汉）《史记。循吏列传》
21、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记。酷吏列传》
22、文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，兵法修列不韦过蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》孤愤》诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。司马迁
23、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁（汉）《史记。酷吏列传》
24、明天人之际，通古今之变。司马迁
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
26、项庄舞剑，意在沛公。司马迁《史记》
27、强弩之末，矢不能穿鲁缟。司马迁《史记》
28、以权利合者，权尽而交疏。（汉）司马迁
29、父母者人之本也司马迁
30、不飞则已一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。（司马迁）
31、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁
32、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。司马迁
33、得黄金百斤，不如得季布一诺。司马迁
34、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！——（汉）司马迁
35、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
司马迁的名言7
1、千人之诺诺,不如一士之谔谔.”
2、祸不妄至，福不徒来。
3、后来者居上。
4、究天人之际,通古今之变,成一家之言
5、好学深思,心知其意
6、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
7、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。
9、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
10、不识其人视其友
11、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
12、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
13、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
14、明者远见于未萌，智者避危于无形。
15、君子用人如器，各取所长。
16、君子盛德，容貌若愚。
17、一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见
18、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
19、伏尸百万，流血漂卤。
20、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
21、当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
22、士为知己者死
23、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
24、明者远见于未萌而智者避危于无形。
25、官非其任不处也，禄非其功不受也。
26、不知其人，视其友。
27、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
28、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
29、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
30、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
31、礼禁未然之前，法施已然之后。
32、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
33、智者贵在乘时，时不可失。
34、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》
35、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
36、大抵贤圣发愤之所为作也。
37、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
38、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
39、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
40、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
41、士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
42、民人以食为天。
43、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
44、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
45、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
46、非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
47、燕雀安知鸿鹄之志。
48、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
49、仁而威，惠而信，修身而天下服。
50、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》
51、项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
52、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
53、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
54、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
55、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
56、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
57、象贫则恩良妻，国乱则思良相。
58、桃李不言，下自成蹊。
59、众口铄金，积毁销骨。
60、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎
61、求学贵于博，求道贵于要。
62、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
63、信而见疑，忠而被谤。
64、西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子髌脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也
65、以权利合者，权尽而交疏。
66、君子拙于不知己，而信于知己。
67、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
68、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
69、士为知己者死，女为悦己者容。
70、道高益安，势高益危。
71、得人者兴，失人者崩。
司马迁的名言8
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁的名言9
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
司马迁的名言10
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁的名言11
1、以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁
2、君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
3、明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
4、智者贵在乘时，时不可失——司马迁
5、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ——司马迁
6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
8、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁（汉）《史记·商君列传》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 ——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
10、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 ——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
11、究天人之际，通古今之变。 ——司马迁（汉）《报任少卿书》
12、善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁（汉）
13、得人者兴，失人者崩。 ——司马迁
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ——司马迁
15、常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁
16、燕雀焉知鸿鹄之志哉？——（汉）司马迁
17、大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
18、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁
19、不知其人，视其友。 ——司马迁
司马迁的名言12
1、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、究天人之际，通古今之变。
4、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
5、本富为上，末富次之，姦富为下。
6、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
7、头发上指，目眦尽裂。――司马迁
8、千人之诺诺，不如一士之谔谔。――司马迁
9、智者贵在乘时，时不可失。――司马迁
10、富贵多士，贫贱寡友。
11、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
12、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
13、前虑不定，后有大患。
14、无财作力，少有斗智，既饶争时。――司马迁
15、韩信将兵，多多益善。――司马迁
16、酒极则乱，乐极生悲。
17、以权利合者，权利尽而交疏。
18、善与人交，岁寒无易。――司马迁
19、仁而威，惠而信，修身而天下服。
20、画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。――司马迁
21、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
22、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣，――徐特立常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、信而见疑，忠而被谤。
25、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
26、夫功者难成而易败，时者难得而易失也。――司马迁
27、恃德者昌，恃力者亡。
28、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
29、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
30、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
31、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
32、酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。――司马迁
33、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
34、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
37、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
38、君子拙于不知己，而信于知己。
39、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
40、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
41、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
42、桃李不言，下自成蹊。
43、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
44、项庄舞剑，意在沛公。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
46、众口铄金，积毁销骨。
47、礼禁未然之前，法施已然之后。
48、智足以拒谏，言足以饰非，智。――司马迁
49、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
50、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
51、当断不断，反受其乱。
52、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
53、君子盛德，容貌若愚。
54、好学深思，心知其意。
55、常人安于故俗，学者溺于旧闻。――司马迁
56、不知其人，则不为其友。――司马迁
57、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
58、以权利合者，权尽而交疏。
59、得人者兴，失人者崩。
60、智者贵在乘时，时不可失。
61、道高益安，势高益危。
62、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
63、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
64、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
65、周失之弱，秦失之强，不变之患也。
66、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
67、民人以食为天。
68、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
69、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
70、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
71、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。――司马迁
72、究天人之际，通古今之变。――司马迁
73、礼禁未然之前，法施已然之后。――司马迁
司马迁的名言13
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的`苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
司马迁的名言14
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！
这是文天祥被俘后的.感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
司马迁的名言15
1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——人们为了利益而聚集到一起，为了利益而分散开来。
2、桃李不言，下自成蹊。——桃树和李树不说话，但人们却被它们的花和果实所吸引，自然会来到树下。
3、众口铄金，积毁销骨。——众人的言论可以熔化金属，多次毁谤可以毁灭一个人。
4、当断不断，反受其乱。——在需要果断决策的时候犹豫不决，将来可能会因此而遭受祸乱。
5、相马失之瘦，相士失之贫。——相马者可能会因为马的瘦弱而看错它的品质，相士者可能会因为一个人的贫穷而忽略他的才华。
6、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——能够做事情的人不一定能够说清楚，能够说出道理的人不一定能够真正做到。
7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——聪明的人考虑问题也有失误的时候，愚蠢的人考虑问题也有正确的时候。
8、家贫则思良妻，国乱则思良相。——家庭贫困的时候才会想到贤惠的妻子，国家动荡的'时候才会想到有能力的宰相。
9、燕雀安知鸿鹄之志哉？——小小的燕雀怎么可能知道鸿鹄的远大志向呢？
10、恃德者昌，恃力者亡。——拥有贤良品德的人会兴旺发达，只依靠武力的人最终会失败灭亡。
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